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,深受导师器重的上座。历任台北慧日讲堂、新竹福严精舍住持多年。尤其是重建福严,规模扩大,面目全新;又主持历届福严佛学院,至八十高龄退休。每想及此,对真公的劳苦功高,感佩莫名。若非此公的发菩提心,大智大...佛学院时代,请净宗大德,如忏公等,来为学僧讲开示;(三)、邀请您老从罗东念佛会来佛学院主持弥陀佛七;(四)、续公宣讲“华严经普贤行愿品”,(普贤十愿,导归极乐,被列为净土...
超定法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205150840.html
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自利利他
福严佛学院院长/ 释厚观
《十住毗婆沙论》云:“共利为上人”;但《大智度论》云:“但利他为上人”。试比较二论之旨趣。
这问题满有意思的,《十住毗婆沙论》说:“共利为...中人;“上者、自利亦利他人”。如果只是利他,不能自利,这怎么是上人呢?这是外人一般的想法。
龙树菩萨回答说:“答曰:不然!世间法尔,自供养者不得其福”,我们从世间法来看,自己供养自己没有什么福报...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨为何于无量劫往来生死修学大乘? (《十住毗婆沙论》选读 003 )
福严佛学院 院长 释厚观
既然三乘共入无余涅槃,菩萨为何勤苦修学十地,不如二乘速证解脱?
十...成佛之道》(增注本)p.422)
(摘录自 福严推广教育班《十住毗婆沙论》录音稿)
净懿 整理
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释厚观
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,有心教却找不到程度好的学生来学习,以后又因身体弱,无法将内心所想的一一写出,因此他认为他在台湾佛学界的影响力一定很弱 。当时在场的,还有来自台南妙心寺的传道法师。我们都是来参加福严佛学院的改建落成...
江灿腾
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宗教理想之实现──永生、无生、新生 ◎妙云集导读(十四)79年10月23日上午7:50讲于福严佛学院 主讲:昭慧法师 纪录:禅逸法师 整理:法印讲堂、妙心写作读书会 阅读范围:〈我之宗教观〉(页24-29)(下六) 壹、第一段主旨: 宗教根本而主要的理想 接下来讲:〈宗教理想之实现──永生、无生、新生〉。 第一段(25/1)1说明:宗教根本而主要的理想,就是“生”的实现。...
昭慧法师
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也是印公导师座下,排名仅次于演公、续公、仁公,深受导师器重的上座。历任台北慧日讲堂、新竹福严精舍住持多年。尤其是重建福严,规模扩大,面目全新;又主持历届福严佛学院,至八十高龄退休。每想及此,对真公的...续明法师本是念阿弥陀佛,希望“神归安养”的净土行者。’需要更多‘证据’吗?我也可以提供:(一)、续公教我们这班沙弥,早课点名时回应“阿弥陀佛”;(二)、在灵隐佛学院时代,请净宗大德,如忏公等,来为学僧...
超定
|佛学论文|因明|五明|
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严精舍深造,1956年任女众佛学院讲师,1958年转入新竹灵隐寺佛学院任训导,1963年任慧日讲堂监院,1966年任慧日讲堂住持,1969年又任福严精舍住持、福严佛学院副院长、基隆正觉佛学院讲师,并...辞去两本杂志的主编工作后,回到福严精舍自修,亲近印顺,并于印顺所创办的女众佛学院授课;离开福严精舍后到竹山镇德山寺闭关,出关后至台中中华佛学院任教,发表大量学术文章于香港佛教始《能仁》杂志,后集成《...
颜尚文 黄慧茹
|佛学论文|因明|五明|
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,自己也曾想去,但因师长不同意而作罢。 1998年,缅甸帕奥禅师在新竹一同寺举行禅修,有一百多人参加,其中有很多的出家人。 恩师当时正好在福严佛学院授课,曾陪 恩师至一同寺拜会帕奥禅师,但未能见面。(后与一同寺住持如琳法师的一段对话)。 2003年, 恩师往生前曾想邀约福严佛学院及圆光佛学院院长,探讨为何汉传佛学院栽培的学生,到了缅甸就换上南传袈裟(当然我们尊重这是他个人自由),而回到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“复刊”的早期数卷,新竹市福严佛学院图书馆有影印收藏;至于《觉生》与《新觉生》,林锦东与其夫人所住持的台中市宝觉寺,虽存有零星的数卷,但是极度不全。(注6) (5)菩提树:《菩提树》杂志是朱斐于...严佛学院有该书影本留存。
2. 《仁恩梦存》,悟明法师的生平记述。原本是悟明法师散抄于日记、信札的生活琐忆,从童年出家一直写到1963年底,后由陈慧剑居士整理、校勘,连载于《狮子吼》杂志。(注15)...
阚正宗
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深秋,风和日丽的早晨,车行高速公路上,漠然望着天边浮云,心里却关心着身旁宏印法师所谈着的佛教现况。 九时出头,来到了新竹青草湖畔的福严精舍。一年前,这里是美国佛教会所附设的译经院,而今则是真华法师和能净法师所领导的福严佛学院。未入大门,一排青翠雄伟的龙柏树就映入眼廉,和着晴空的蔚蓝直摄人心。如茵的青草地上,耸立着翩翩风采的一代高僧──印顺法师,他穿着一席玄色僧衣,眼睛直望着来客,却笑容可...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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